《無界》之界

止舟

這是國實集團《無界》原創音樂大碟的主打歌之一，先詞後曲的作品，由趙旭作詞，羅紅武譜曲。
詞是歌曲的重心。整首詞來看，情景跨度大，有俯仰天地之意，想通過相對精簡的詞表述對生命和人生的感悟、寄託理想。它的中心思想（或感悟），如副歌之言“心有芥，愛無界”，是要把個人的榮辱得失提升至大我的無私無限，秉承萬物原始之態--蓬勃不息的生命力；個人的理解，是以道家的胸懷經營儒家的理想，歌曲和聲部分的四句詞有所反映：

萬物 在寧静中祥和律動
生靈 在夢想中蹣跚踐行
激情 在欲望中執着奔放
狂野 在無界中自由徜徉

詞作者選詞與鋪排深思熟慮，惟要表達的是頗為複雜的思緒，例如：歷史與現實（或祖先前人與當下眾生）的交織，社會與個人意志的互為作用等，因此在用詞上、詞句之間意義的承轉上，對於一般的聽眾而言是相對艱深、難理解的（另詳本文下面關於歌詞的解讀）。換個角度說吧，八爪魚式的舞動，揚起大片波濤，卻令人抓不牢流向。
由於歌詞的關係，譜曲配樂（包括和聲的編排）重彩揮灑，歌曲氣勢恢宏，也不失細緻之處（如：音效、和聲的處理）。 旋律方面，很有拉弦樂的抒情個性，旋律本身算不上很動聽，但用以承載歌詞，倒有幾分盪氣迴腸之勢，最流暢的是四句和聲部分，與副歌“心有芥，愛無界”的搭配很諧美。
韓老師的演繹，述說性強，雄渾的音色帶出深廣氣度， 有一股自然散發的歷史感，主歌部分不除不疾的吟唱，啟發思考，副歌部分氣息更為厚重上揚，引亢之處彰顯意志力量，濃烈的情感傳遞堅定信念，確有王者之風。
無界，是理念，是曾經滄海之後（或歷史沉澱之後）的仰望，所以它是積極的、入世的，關愛生命，愛社會，關愛萬物。無界之界，就是所仰望所追求的境界。
儘管個人就歌曲的主要印象作了上述整體的詮釋，但歌詞的繁複部分仍令人斟酌難定。下面是個人對歌詞內容的理解或疑惑，見【】內文字，拋磚引玉，期待斧正。

滔滔的歷史長河
大地在哭泣 【哭泣，象徵苦難，以人類的歷史而言，感懷真切。但為什麼在起首處強調此點？要當下有所作為而不重蹈歷史覆轍？】
巍巍的崇山峻嶺
世界在凝神 【意思隱晦，“凝神”的崇山峻嶺，代表什麼？比喻造物的偉大？抑或自我面對世界的思考？】
遠古的荒野流傳着
不老的傳說
今世的回眸彈奏着 【彈奏？大概指通過音樂表達、抒發吧？】
意志的剛强
（萬物 在寧静中祥和律動）【寧靜，處於無盡宇宙中有如靜止的狀態】
（生靈 在夢想中蹒跚踐行）【誰的夢想？即使單指人類，往往是摸著石頭過河，在踐行中慢慢找到、修正夢想的吧。】
（激情 在欲望中執着奔放）【這裡欲望應指追尋理想的欲望，不是泛指或原始的欲望。】
（狂野 在無界中自由徜徉） 【為什麼是“狂野”？狼的自詡嗎？強調自由不受軀束，也是無界之意。但狂野與寧靜是相忤的。】
【上述四句，很奇怪的組合，既要客觀描述，又要突出主觀意志，剛剛是寧靜祥和，一下子是激情狂野，轉折太快令人費解。】

心有芥 爱無界 【芥，應指“芥蒂”。這裡運用同音字芥與界，指小我、個體的局限，包括客觀環境與條件，精神層面的自私、無知、傲慢、冷漠等等，用以對比出無界的愛的廣博偉大。】
荒凉的古堡 無悔的傳頌 風化的石頭 【如無特指，這三句的組合很奇怪，首尾兩句的意思是較一致的--歷史的痕跡，中間一句“無悔的傳頌”未明所以，使得這組句子的意思糢糊。同樣結構的下面三句“不屈的靈魂……”則很暢達統一。】
心有芥 愛無界
不屈的靈魂 歷史的豐碑 記憶在回腸回腸【不屈的靈魂，應是呼應四句和聲中的後三句。歷史在這裡應是強調走過的路所取得的成就，包括前人與今人。】

遠古的荒野流傳着
不老的傳說
………………
心有芥 愛無界
怒放的生命 舞動的世界 夢想在哭泣
【第三句太抽象，懷抱夢想的人在哭泣是可以理解的，但作為前兩句的延伸，好像在自打嘴巴。】
心有芥 愛無界
繁華的街頭 激動着蕩漾 寧静在蟬鳴無界
【第一句把情景拉回城市，也是整首詞唯一的一句，是刻意的但感覺很兀突。“蕩漾”指的是什麼呢？城市人的追求？心有芥的詮釋？真不明確。另外，前面不是在突顯激情和狂野嗎？為何又接上“寧靜在蟬鳴無界”？】
寧静在蟬鳴無界
【夏蟬之鳴嗡嗡一片，響徹四方，點“無界”的意象。那為什麼是“寧靜”在蟬鳴？這裡，寧靜應是主觀的、作者本人的心境寫照，大概有點兒“結蘆在人境，而無車馬喧”，或千帆過盡、一覽眾山小的意味，雖然客觀的世界紛繁喧囂，但個人內心是平靜的；也有呼應歌曲起首“萬物在寧靜中祥和律動”的意思，一切回歸自然。但這種迂迴的寫法多少防礙了對歌曲主旨的理解，反而削弱了歌曲的力量。】

此曲引發思考，但真正的感動沒有出來。很敬佩詞曲作者的用心和努力，也欣賞當中閃爍的洞察力。不過，歌曲始終有一定的承載限制，如果同時把太多意念放進一首歌裡，很多時反而達不到傳情達意的效果。