佛心竼音（五）：大度慈悲、中正溫暖一《盛世重光》

止舟

作詞：曙光法師
作曲：張鶴
演唱：韓磊

先交待一些背景資料。
“盛世重光”是專指釋迦牟尼佛頂骨舍利的盛世重光大典，於2010年6月12日在南京棲霞寺舉行，宣示世界現存唯一的佛頂真骨舍利千年後重現人間。
為了供奉佛頂骨舍利，南京牛首山興建了仿唐代建築規制的佛頂寺。在棲霞寺供奉五年後，2015年10月27日，佛頂骨舍利從棲霞寺移請至牛首山佛頂宮永久供奉。 海內外108位高僧大德及數十萬各地信眾齊聚南京，參加法會。 牛首山遺址公園同時落成開園。 這是南京市政府首期斥資40 億元打造的世界級佛教勝地。
2017年10月， 牛首山開展了佛頂文化藝術周活動，當中“四大名山舍利文化”高峰論壇在牛首山佛頂宫召開。
曙光法師為佛頂宮主持。

樂評：

本曲配樂相對單純，主伴奏用提琴，產生很好的抒懷感染作用，中高音域的弦樂令旋律更動聽，保持了歌曲的溫度（這是一般佛歌偏向高遠所少見的）。

歌曲結構前後兩大部分，各有主歌兩段、副歌兩段：
第一部分：A1A2B1B2
第二部分：A3A4B1B2

主歌段（A部)，A1、A3旋律及音高相同，A2、A4旋律及音高相同；其實A1A2或A3A4的旋律也相近，不同的是歌詞，以及A2、A4結尾的長延音，把主歌連接至副歌（這也是本曲歌唱的特點之一）。

曲和詞在結構上的關係也有一個特點，或者說是道詞特點也可。主歌段來說，就是每句前面三個字組成該樂句旋律的前半部，後面的字組成旋律的後部分，而且每句歌詞開始於實際樂句的末尾（即跨樂句），令樂句重音落在第三個字上（連帶第四字，即重音在每句的第二組詞語上），如第一段：

萬古長一一空一朝風月
佛頂舍一一利盛世重光
盛世轉一一輪聖王住
盛世萬一一民得安樂

四句重音詞分別為：長空、舍利、轉輪、萬民。

副歌段呢，這是正面宣揚頌讚，曲和詞的重心又都放在詞曲的開端（末句收尾是正常重心）：
佛一陀示現涅槃
佛一法真理常存
佛一頂舍利在人間
佛一頂舍利萬一民一覲

這裡樂句是在開始時用了附點音延長了第一個詞，所以重音詞分別是：佛陀、佛法、佛頂（重複1次）。對佛的反複吟頌，是禮佛虔敬的表達。

上述主歌、副歌旋律結構上的差異安排，主歌段展現綿長開闊，副歌段相對高昂集中，一放一收之間，恢宏而不高冷，歌曲的氣度存然。

演唱方面，韓磊老師擅於體味佛語佛心，音色純正溫和，歷滄桑而帶慈懷，融融切切中，渾然忘我，樂音中迴盪著：

      虔敬的修行，廣闊的胸襟，
      慈悲的心腸，睿智的沉吟，
      超脫的生死，永恆的信念。


備註：
據《大毗婆沙論·卷177》说：“烏瑟腻沙相，謂佛頂髻，骨肉合成，量如覆拳，青圓殊妙。”由此可知， 佛的頭頂部位的隆起，不是髮髻，而是骨肉隆起，形成了髻狀。因此，佛的頂骨比常人厚，也就順理成章了，这是佛的異相。佛涅槃後，佛頂特指頂骨舍利，《大般若經·卷5》載：“頂骨結實，窮劫不壞” 。由此被視為最尊貴的佛門至寶。


附標示結構歌詞：
A1
萬古長空 一朝風月
佛頂舍利 盛世重光
盛世轉輪聖王住
盛世萬民得安樂
A2
盛世外族朝華夏
遥望雪山四河交滙
大教東傳兩千年
天上天下無如佛
B1
佛陀示現涅槃
佛法真理常存
佛頂舍利在人間
佛頂舍利萬民覲
B2
牛首勝境奇觀
佛都九州齊瞻
佛頂舍利住人間
佛頂舍利 盛世重現

(間奏）

A3
萬古長空 一朝風月
佛頂舍利 盛世重光
慈悲偉大的佛陀
為度眾生来人間
A4
舍棄王位成正覺
四十九年弘宣發音
宣說眾生皆平等
您是眾生的慈父
B1
佛陀示現涅槃
佛法真理常存
佛頂舍利在人間
佛頂舍利萬民覲
B2
牛首勝境奇觀
佛都九州齊瞻
佛頂舍利住人間
佛頂舍利 盛世重光